SRPSKA pravoslavna crkva saopštila je da se poslednjih par meseci preko pojedinih medija i društvenih mreža plasira lažna priča da je Patrijarh srpski Pavle podržao i učestvovao u opozicionim protestima 1991. godine.
Foto: N.Fifić
Saopštenje prenosimo u celosti:
– Poslednjih par meseci preko pojedinih medija i društvenih mreža plasira se lažna priča da je blaženog spomena Patrijarh srpski Pavle podržao i učestvovao u opozicionim protestima 1991. godine, a to se potkrepljuje skraćenim snimkom njegovog obraćanja okupljenima kod Terazijske česme.
Svako ko je poznavao ppatrijarha Pavla, slušao njegove propovedi, čitao intervjue i bogoslovske tekstove ili gledao, na žalost, retke emisije koje su sa njim snimljene, zna da je bilo kakav, pa i najblaži, politički angažman bio apsolutno nemoguć u njegovom slučaju. Patrijarh Pavle je bio isključivo i samo Čovek Jevanđelja Hristovog i svaka njegova reč poticala je iz Jevanđelja i vodila k njemu. Usled toga i vođen time, patrijarh Pavle je na Terazije došao da apeluje i zamoli da se pristalice opozicije i studenti raziđu, pošto je bio upozoren da postoji opasnost da se učesnici paralelnog prorežimskog skupa na Ušću spremaju da se sukobe sa njima. Poglavar Srpske Crkve je tada samo i jedino želeo da spreči da padne bratska krv, da ne udari Srbin na Srbina i da se po ko zna koji put ponovi tragični usud naše uzajamno zavađene nacionalne istorije.
S obzirom na to da se radi o manipulaciji čija je namera da stvori smutnju u narodu, donosimo snimak celog Patrijarhovog obraćanja 11. marta 1991. godine:
„Zar je potrebno da vam napominjem. Ja sam iz Slavonije… i onih prilika tamo. Pa sa Kosova, a na Kosovu sam bio trideset i tri godine. Pa te naše nevolje… Molim vas, u ime Crkve Svetosavske Pravoslavne, da sva ova pitanja naša da se raspravljaju na mestu na kome se i mogu raspravljati mirno i razumno u opštem interesu. Molim vas da se u opštem interesu da se danas u miru raziđemo! Poći ću i na onu drugu stranu da ih isto kolenopreklono molim da u opštem interesu u ovako teškim prilikama da se u miru raziđemo. A da se… (zaglušujući zvižduci i povici: izdaja, izdaja!) Rekoh i spasih svoju dušu i pred Bogom, i pred Svetim Savom, i nadam se pred vama, rodom svojim“ (11. mart 1991. godine).
U nameri da uspomenu na sveti lik blaženopočivšeg patrijarha Pavla zaštitimo od medijskih zloupotreba, a verni narod i sve zainteresovane građane od bivanja medijski izmanipulisanim, podsećamo da u takvim akcijama protiv našeg Svetog patrijarha Pavla danas učestvuju, među ostalima, i oni koji su protiv njega intenzivno radili i u prošlosti, glasno, i naravno opet medijski, zahtevajući da on odstupi sa trona Svetog Save.
Iako su političke manipulacije i zloupotrebe mučne, strašne i porazne kada ih vrše sile ovoga sveta, leve i desne, još je strašnije kada njih počnu da koriste ljudi koji, barem formalno, dele isti pogled na svet i pripadaju identičnoj duhovnoj porodici kao i oni koje napadaju. To se, kao po pravilu i nelažnoj reči Gospodnjoj: „Ako mene goniše, i vas će goniti; ako moju reč održaše, i vašu će održati.“ (Jn 15, 20), dešava sa onima koji žele i nastoje da budu istinski svedoci Jevanđelja.
Ne treba nikada gubiti iz vida da su judejske religijske vođe Gospoda Isusa kod rimske vlasti optužile ne za religijski nego za politički prestup, rekavši za Hrista da veli da je … car (Lk 23, 2), buni narod (Lk 23, 5) i zabranjuje da se daje porez ćesaru (Lk 23, 2). Ovakav pristup je bio perfidna manipulacija: znali su da Rim surovo guši svaku pobunu i da je bilo kakav pretendent na titulu cara smatran neprijateljem carstva. Tako su namerno provocirali Pilatov strah od političke nestabilnosti. Pilat je, posle ispitivanja, shvatio da Isus nije stvarna politička pretnja i želeo je da Ga pusti (Jn 18, 38). Međutim, prvosveštenici su ga suočili sa pretnjom koja je za rimskog guvernera bila veoma opasna: Ako ovog pustiš, nisi prijatelj ćesaru (Jn 19, 12). Ova rečenica je bila izuzetno ozbiljna, jer je rimski car Tiberije bio poznat po tome da je surovo kažnjavao svaku sumnju u lojalnost svojih upravnika. Ako bi Pilat pustio nekoga ko je proglašen za cara, rizikovao bi optužbu da je simpatizer pobunjenika. Strah za sopstvenu političku poziciju primorao je Pilata da popusti, iako je bio uveren u Isusovu nevinost. Isti ti klevetnici svoj manipulativni rad nisu usmeravali samo na okupatorsku vlast, oni su je sa jednakim žarom i uspehom širili i na narod vešto koristeći masovnu psihologiju kako bi narod, koji je prethodno klicao Hristu kao Mesiji (Mt 21, 9) okrenuli protiv njega. Jedan od ključnih trenutaka bio je kad je Pilat, po tada važećem običaju, ponudio narodu da im pusti jednog zatvorenika: Isusa ili Varavu (Mt 27, 15-17). Varava je bio pobunjenik i ubica (Mk 15, 7), ali je bio popularan među nacionalistički nastrojenim Jevrejima koji su težili oslobođenju od Rima. To su iskoristili prvosveštenici i starešine da bi podbunili narod koji je očekivao oslobodioca od Rima i okrenuli ga protiv Isusa, čije je Mesijanstvo bilo duhovne, a ne političke prirode. Zato su oni i tada prisutnom, a danas poznatom, psihološkom taktikom podsticanja vike i masovnog pritiska, gde su u situacijama javnog suđenja ljudi često skloni da slede glas većine, posebno kada postoje autoriteti koji diriguju reakcije, izvršili pritisak na narod da ište Varavu, a da Isusa pogubi“ (Mt 27, 20). Ovaj događaj ostaje primer kako politička manipulacija može da iskoristi i vlast i narod za ostvarenje svojih interesa bez obzira na pravdu ili istinu. Takve i slične situacije i pokušaje i mi danas svedočimo.
Na kraju, treba podsetiti i na to da je 1997. godine, posle tridesetodnevne blokade centra prestonice, patrijarh Pavle predvodio litiju koja je, prolazeći kroz Kolarčevu ulicu, omogućila da na miran način, bez nasilja i krvoprolića, policijski kordon i opozicija saglasno odstupe sa svojih pozicija i mesto ustupe litiji i molitvi za mir i jedinstvo naroda.
Takođe, povodom aktuelnih poređenja reakcija blažene uspomene patrijarha Pavla i Svetejšeg Patrijarha g. Porfirija na društvena zbivanja i krize, kako onog tako i ovog vremena, podsećamo da je merilo njihovog javnog istupanja neodstupni put Jevanđelja Hristovog, put mira i pravde, put pravdoljubivosti i istinoljubivosti, put koji vodi u život na koji nam je ukazao Sveti Sava, kojim je išao patrijarh Pavle, a danas ide Njegova Svetost Patrijarh g. Porfirije. I zato je Sveti patrijarh Pavle sa jevanđelskom radošću slušao, a naš Svatjejši patrijarh Porfirije sluša, kako se na njima obistinjuju reči Hristove: „Blaženi ste kada vas sramote i gone, i lažući kažu protiv vas svakojake rđave reči mene radi. Radujte se i veselite se, jer je velika plata vaša na nebesima“ (Mt 5, 11-12).